اداب الدعاء

الدّعاء
قال تعالى: ( ادعوا ربّكم تضرّعاً وخفية )، وقال تعالى أيضاً: ( وقال ربّكم ادعوني استجب لكم)

وقد روي في رسالة الإمام أبي القاسم القيشريّ رضي الله عنه قال: اختلف النّاس في أنّ الأفضل الدّعاء أمّ السكوت والرّضا، ومنهم من قال الدّعاء عبادة؛ لأنّ الدّعاء إظهار افتقارٍ لله عز ّوجل، وقالت طائفة: السّكوت والحمود تحت جريان الحكم أتم، والرّضا بما سبق به القدر أولى. وقال قوم: يكون صاحب دعاءٍ بلسانه ورضا بقلبه ليأتي بالأمرين جميعاً.

وقال بعض العلماء: المراد بالدّعاء إظهار الفاقة وإلّا فالله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء.

آداب الدّعاء
قال الإمام أبو حامد الغزالي: القضاء لا ردّ له، فاعلم أنّ من جملة القضاء ردّ البلاء بالدعاء، وقال: آداب الدّعاء التي يجب أن يلتزم بها الإنسان عشرة:
أن يترصّد الأزمان الشّريفةء؛ كيوم عرفة، وشهر رمضان، ويوم الجمعة، والثلث الأخير من الليل، ووقت الأسحار.
أن يغتنم الأحوال الشريفة؛ كحالة السّجود، والتقاء الجيوش، ونزول الغيث، وإقامة الصّلاة، وحالة رقّة القلب .
أن يستقبل القبلة، ويرفع اليدين، ويمسح بهما وجهه في آخره.
أن يخفض صوت الدّعاء
أن لا يتكلّف في السّجع والأولى أن يقتصر على الدعوات المأثورة، وقد قال بعضهم: ادع بلسان الذلّة والافتقار، لا بلسان الفصاحة والانطلاق، ويقال: إنّ العلماء والأبدال لا يزيدون في الدّعاء على سبع كلمات، ويشهد له ما ذكره الله تعالى في آخر سورة البقرة: ( ربّنا لا تؤاخذنا )، فلم يخبر الله سبحانه في موضع عن أدعية عباده بأكثر من ذلك، ولا يكره الزيادة على السبع .
أن يتضرّع ويخشع ويشعر بالرّهبة.
أن يجزم بالطّلب ويوقن بالإجابة ويصدق فيها.
أن يلحّ في الدّعاء ويكرّره ثلاثاً، ولا يستبطئ الإجابة.
أن يفتتح الدّعاء بذكر الله تعالى، وبالصّلاة على الرّسول صلّى الله عليه وسلم، ويختمه بذلك أيضاً.
أن يتوب، ويردّ الظالم، ويقبل إلى الله تعالى، وهي من أهمّ الآداب الّتي ذُكرت.